《理性时代:关于真伪神学的探讨》内容包括：关于耶稣基督本人和他的历史、先验基础的细节探讨、论基督神学和真正的神学、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较、太阳系存在诸多世界的益处等。

《理性时代:关于真伪神学的探讨》内容包括：关于耶稣基督本人和他的历史、先验基础的细节探讨、论基督神学和真正的神学、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较、太阳系存在诸多世界的益处等。

在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作（特别是康德的《宗教哲学讲义》，判断力批判和一些前批判著作《上帝存在的唯一可能证明》）。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。

在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作（特别是康德的《宗教哲学讲义》，判断力批判和一些前批判著作《上帝存在的唯一可能证明》）。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。

《理性时代》分两个部分, 第一部分主要涉及耶稣和他的历史、基督神学和真正的神学、《圣经》的属性、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较等；第二部分通过《旧约》与《新约》对《圣经》提出了文本上的质疑。潘恩所倡导的理性恰恰是人类社会稀缺的资源，不论过去、今天还是未来都需要人们警醒。正如潘恩在本书开头所言：“理性是解决所有问题最有效的武器。我从未并且也绝不会尝试使用其他方法。” 潘恩在书中基于“自然神论”的观点，揭露了形形色色宗教的所谓“天启”的无稽。他认为“世界本身就是天启，宇宙万物就是神谕”，神是作为非人格的始因而存在，并不能支配自然和社会生活。潘恩揭穿了宗教欺骗人类的三种手段：神秘、奇迹、预言，并指出一切荒唐古怪的宗教都是在人类抛弃了理性的作用才产生的。

《理性时代》分两个部分, 第一部分主要涉及耶稣和他的历史、基督神学和真正的神学、《圣经》的属性、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较等；第二部分通过《旧约》与《新约》对《圣经》提出了文本上的质疑。潘恩所倡导的理性恰恰是人类社会稀缺的资源，不论过去、今天还是未来都需要人们警醒。正如潘恩在本书开头所言：“理性是解决所有问题最有效的武器。我从未并且也绝不会尝试使用其他方法。” 潘恩在书中基于“自然神论”的观点，揭露了形形色色宗教的所谓“天启”的无稽。他认为“世界本身就是天启，宇宙万物就是神谕”，神是作为非人格的始因而存在，并不能支配自然和社会生活。潘恩揭穿了宗教欺骗人类的三种手段：神秘、奇迹、预言，并指出一切荒唐古怪的宗教都是在人类抛弃了理性的作用才产生的。

本书分两个部分, 第一部分主要涉及耶稣和他的历史、基督神学和真正的神学、《圣经》的属性等, 第二部分通过《旧约》与《新约》对《圣经》提出了文本上的质疑。

《世界文明史:理性开始的时代》内容简介：宗教裁判仍然散播着它的恐怖与阴影，理性和信仰的“大辩论”却渐以有意识的形态出现。但是它的近代史才刚开始。从伊丽莎白到黎塞留，从莎士比亚到笛卡儿，我们看出这个引人瞩目的论点仍然局限在基督教的范围中，局限在以“《圣经》是上帝言语”的各种宗教信念中。只有少数零零散散的声音，暗示基督教本身也应该接受考验，暗示哲学应该很快摒除所有超自然信仰的形式。

“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

《非理性的时代：工作与生活的未来》是与德鲁克比肩的“管理哲学之父”查尔斯·汉迪经典作的新版本，在《非理性的时代：工作与生活的未来》中查尔斯·汉迪试图告诉那些在组织中工作的人们，为什么他们在思考如何组织、协调、沟通工作时，可能需要一些“性”的思考，以及非理性的和性的思维。 在《非理性的时代：工作与生活的未来》中查尔斯·汉迪谈到了三叶组织、联邦制组织、3I组织等全新概念，为读者预测了在这个非理性的时代中，我们工作与生活的未来何在。 在这个非连续性的时代中，唯一可以预见的就是一切都无预见。